آثار الإمام ابن قيم الجوزية
دار عطاءات العلم
دار عطاءات العلم
العقيدة
الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
القصيدة النونية في الاعتقاد.
- تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد
- 3 مجلدات
- 1,641 صفحة
- 189,376 كلمة من كلام المؤلف
الفهرس
- المتن مجردا5
- تصدير5
- مقدمة الناظم7
- فصل12
- فصل16
- بداية القصيدة19
- فصل21
- فصل22
- فصل23
- فصل26
- فصل28
- فصل31
- فصل34
- فصل في قدوم ركب آخر34
- فصل في قدوم ركب آخر36
- فصل في قدوم ركب الإيمان وعسكر القرآن43
- فصل44
- فصل في مجامع طرق أهل الأرض واختلافهم في القرآن47
- فصل في مذهب الاقترانية48
- فصل في مذاهب القائلين بأنه متعلق بالمشيئة والإرادة48
- فصل في مذهب الكرامية49
- فصل في ذكر مذهب أهل الحديث50
- فصل في إلزامهم القول بنفي الرسالة إذا انتفت صفة الكلام52
- فصل في إلزامهم التشبيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام53
- فصل في إلزامهم بالقول بأن كلام الخلق حقه وباطله هو عين كلام الله سبحانه53
- فصل في التفريق بين الخلق والأمر54
- فصل في التفريق بين ما يضاف إلى الرب تعالى من الأوصاف والأعيان55
- فصل55
- فصل57
- فصل في مقالات طوائف الاتحادية في كلام الرب ﷻ59
- فصل في اعتراضهم على القول بدوام فاعلية الرب وكلامه والانفصال عنه65
- فصل68
- فصل في الرد على الجهمية المعطلة القائلين بأنه ليس علي العرش إله يعبد، ولا فوق السماء إله يصلى له ويسجد، وبيان فساد قولهم عقلا ونقلا ولغة وفطرة69
- فصل في سياق هذا الدليل على وجه آخر72
- فصل في الإشارة إلي الطرق النقلية الدالة على أن الله سبحانه فوق سماواته على عرشه73
- فصل73
- فصل74
- فصل75
- فصل76
- فصل77
- فصل78
- فصل79
- فصل80
- فصل81
- فصل82
- فصل83
- فصل84
- فصل92
- فصل95
- فصل97
- فصل99
- فصل100
- فصل في الإشارة إلى ذلك من السنة100
- فصل في جناية التأويل على ما جاء به الرسول والفرق بين المردود منه والمقبول104
- فصل فيما يلزم مدعي التأويل لتصح دعواه107
- فصل في طريقة ابن سينا وذويه من الملاحدة في التأويل108
- فصل في تشبيه المحرفين للنصوص باليهود وإرثهم التحريف منهم، وبراءة أهل الإثبات مما رموهم به من هذا الشبه111
- فصل في بيان بهتانهم في تشبيه أهل الإثبات بفرعون وقولهم إن مقالة العلو عنه أخذوها، وأنهم أولى بفرعون وهم أشباهه112
- فصل في ييان تدليسهم وتلييسهم الحق بالياطل113
- فصل في بيان سبب غلطهم في الألفاظ والحكم عليها باحتمال عدة معان حتى أسقطوا الاستدلال بها115
- فصل في بيان شبه غلطهم في تجريد الألفاظ بغلط الفلاسفة في تجريد المعاني117
- فصل في بيان تناقضهم وعجزهم عن الفرق بين ما يجب تأويله وما لا يجب118
- فصل في المطالبه بالفرق بين ما يتأول وما لا يتأول122
- فصل في ذكر فرق آخر لهم وبيان بطلانه123
- فصل في بيان مخالفه طريقهم لطريق أهل الاستقامة نقلا وعقلا124
- فصل في بيان كذبهم ورميهم أهل الحق بأنهم أشباه الخوارج وبيان شبههم المحقق بالخوارج126
- فصل في تلقيبهم أهل السنة بالحشوية وبيان من أولي بالوصف المذموم من هذا اللقب من الطائفتين وذكر أول من لقب به أهل السنة من أهل البدع131
- فصل في بيان عدوانهم في تلقيب أهل القرآن والحديث بالمجسمة، وبيان أنهم أولى بكل لقب خبيث132
- فصل في بيان مورد أهل التعطيل وأنهم تعوضوا بالقلوط عن مورد السلسبيل134
- فصل في بيان هدمهم لقواعد الإسلام والإيمان بعزلهم نصوص السنة والقرآن135
- فصل في إبطال قول الملحدين إن الاستدلال بكلام الله ورسوله لا يفيد العلم واليقين139
- فصل في تنزيه أهل الحديث وحملة الشريعة عن الألقاب القبيحة والشنيعة144
- فصل في نكتة بديعة تبين ميراث الملقبين والملقبين من المشركين والموحدين145
- فصل في بيان اقتضاء التجهم والجبر والإرجاء للخروج عن جميع ديانات الأنبياء147
- فصل في جواب الرب ﵎ يوم القيامة إذا سأل المعطل والمثبت عن قول كل واحد منهما149
- [فصل]150
- فصل في تحميل أهل الإثبات للمعطلين شهادة تؤدى عند رب العالمين151
- فصل في عهود المثبتين لرب العالمين154
- فصل في شهادة أهل الإثبات على أهل التعطيل أنه ليس في السماء إله ولا لله بيننا كلام ولا في القبر رسول156
- فصل في الكلام في حياة الأنبياء في قبورهم156
- فصل فيما احتجوا به على حياة الرسل في القبور158
- فصل في الجواب عما احتجوا به في هذه المسألة159
- فصل في كسر المنجنيق الذي نصبه أهل التعطيل على معاقل الإيمان وحصونه جيلا بعد جيل163
- فصل في أحكام هذه التراكيب الستة166
- فصل في أقسام التوحيد والفرق بين توحيد المرسلين وتوحيد النفاة المعطلين170
- فصل في النوع الكاني من أنواع التوحيد لأهل الإلحاد171
- فصل في النوع الثالث من توحيد أهل الإلحاد172
- فصل في النوع الرابع من أنواعه172
- فصل في بيان توحيد الأنبياء والمرسلين ومخالفته لتوحيد الملاحدة والمعطلين173
- فصل في النوع الثاني من النوع الأول وهو الثبوتي175
- فصل176
- فصل178
- فصل179
- فصل180
- فصل181
- فصل182
- فصل183
- فصل184
- فصل185
- فصل في بيان حقيقة الإلحاد في أسماء رب العالمين وذكر أقسام الملحدين186
- فصل في النوع الثاني من نوعي توحيد الأنبياء والمرسلين المخالف لتوحيد المعطلين [والمشركين]188
- فصل189
- فصل في صف العسكرين وتقابل الصفين واستدارة رحى الحرب العوان وتصاول الأقران191
- فصل194
- فصل في عقد الهدنة والأمان الواقع بين المعطلة وأهل الإلحاد حرب جنكسخان194
- فصل في مصارع النفاة المعطلين بأسنة أمراء الإثبات الموحدين196
- فصل في بيان أن المصيبة التي حلت بأهل التعطيل والكفران من جهة الأسماء التي ما أنزل الله بها من سلطان199
- فصل في كسر الطاغوت الذي نفوا به صفات ذي الملكوت والجبروت202
- فصل في مبدأ العداوة الواقعة بين المثبتين الموحدين وبين النفاة المعطلين205
- فصل في بيان أن التعطيل أساس الزندقة والكفران، والإثبات أساس العلم والإيمان208
- فصل في بهت أهل الشرك والتعطيل في رميهم أهل التوحيد والإثبات بتنقص الرسول211
- فصل في تعين اتباع السنن والقرآن طريقا للنجاة من النيران217
- فصل في تيسير السير إلي الله علي المثبتين الموحدين، وامتناعه علي المعطلين والمشركين218
- فصل في ظهور الفرق بين الطائفتين، وعدم التباسه إلا علي من ليس بذي عينين220
- فصل في التفاوت بين حظ المثبتين والمعطلين من وحي رب العالمين221
- فصل في بيان الاستغناء بالوحي المنزل من السماء عن تقليد الرجال والآراء223
- فصل في بيان شروط كفاية النصين والاستغناء بالوحيين227
- [فصل]229
- فصل في لازم المذهب هل هو مذهب أم لا229
- فصل في الرد عليهم تكفيرهم أهل العلم والإيمان، وذكر انقسامهم إلى أهل الجهل والتفريط والبدعة والكفران231
- فصل233
- فصل في تلاعب المكفرين لأهل السنة والإيمان بالدين كتلاعب الصبيان235
- فصل في أن أهل الحديث هم أنصار رسول الله - ﷺ - وخاصته ولا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر237
- فصل في تعين الهجرة من الآراء والبدع إلى سنته كما كانت فرضا من الأمصار إلى بلدته239
- فصل في ظهور الفرق المبين بين دعوة الرسل ودعوة المعطلين242
- فصل في شكوى أهل السنة والقرآن أهل التعطيل والآراء المخالفة لهما إلى الرحمن244
- فصل في أذان أهل السنة الأعلام بصريحها جهرا على رؤوس منابر الإسلام247
- فصل في تلازم التعطيل والشرك250
- فصل في بيان أن المعطل شر من المشرك251
- فصل في مثل المشرك والمعطل254
- فصل فيما أعد الله تعالى من الإحسان للمتمسكين بكتابه وسنة رسوله عند فساد الزمان255
- فصل فيما أعد الله تعالى في الجنة لأوليائه المتمسكين بالكتاب والسنة258
- فصل [في صفة الجنه التي أعدها الله ذو الفضل والمنة لأوليائه المتمسكين بالكتاب والسنة]259
- فصل في عدد درجات الجنة وما بين كل درجتين260
- فصل في أبواب الجنة260
- فصل في مقدار ما بين الباب والباب منها260
- فصل في مقدار ما بين مصراعي الباب الواحد261
- فصل في مفتاح باب الجنة261
- فصل في منشور الجنه الذي يوقع به لصاحبها261
- فصل في صفوف أهل الجنة262
- فصل في صفة أول زمرة تدخل الجنة263
- فصل في صفة الزمرة الثانية263
- فصل في تفاضل أهل الجنة في الدرجات العلى263
- فصل في ذكر أعلى أهل الجنة منزلة وأدناهم264
- فصل في ذكر سن أهل الجنة264
- فصل في طول قامات أهل الجنة وعرضهم264
- فصل في حلاهم وألوانهم265
- فصل في لسان أهل الجنة265
- فصل في ريح أهل الجنة من مسيرة كم توجد265
- فصل في أسبق الناس دخولا إلى الجنة266
- فصل في عدد الجنات وأجناسها267
- فصل في بناء الجنة269
- فصل في أرضها وحصبائها وتربتها269
- فصل في صفة غرفاتها270
- فصل في خيام الجنة270
- فصل في أرائكها وسررها271
- فصل في أشجارها وظلالها وثمارها271
- فصل في سماع أهل الجنة272
- فصل في أنهار الجنة274
- فصل في طعام أهل الجنة274
- فصل في شرابهم275
- فصل في مصرف طعامهم وشرابهم وهضمه275
- فصل في لباس أهل الجنة276
- فصل في فرشهم وما يتبعها276
- فصل في حلي أهل الجنة277
- فصل في صفة عرائس الجنة وحسنهن وجمالهن ولذة وصالهن ومهورهن278
- فصل280
- فصل282
- فصل283
- فصل في ذكر الخلاف بين الناس هل تحبل نساء أهل الجنة أم لا؟285
- فصل في رؤية أهل الجنة ربهم ﵎ ونظرهم إلى وجهه الكريم287
- فصل في كلام الرب ﷻ مع أهل الجنة290
- فصل في يوم المزيد وما أعد الله لهم فيه من الكرامة291
- فصل في المطر الذي يصيبهم هناك292
- فصل في سوق الجنة الذي ينصرفون إليه من ذلك المجلس292
- فصل في حالهم عند رجوعهم إلي أهليهم ومنازلهم293
- فصل في خلود أهل الجنة فيها ودوام صحتهم ونعيمهم وشبابهم واستحالة الموت والنوم عليهم293
- فصل في ذبح الموت بين الجنة والنار والرد على من قال: إن الذبح لملك الموت أو إن ذلك مجاز لا حقيقة294
- فصل في أن الجنة قيعان وأن غراسها الكلم الطيب والعمل الصالح296
- فصل في إقامة المأتم على المتخلفين عن رفقة السابقين297
- فصل في زهد أهل العلم والإيمان، وإيثارهم الذهب الباقي علي خزف فان300
- فصل في رغبه قائلها إلي من يقف عليها من أهل العلم والإيمان أن يتجرد لله ويحكم عليها بما يوجبه الدليل والبرهان، فإن رأى حقا قبله وحمد الله عليه وإن رأى باطلا عرفه وأرشد إليه302
- فصل في حال العدو الثاني304
- فصل في حال العدو الثالث304
- فصل في حال العدو الرابع305
- فصل في توجه أهل السنة إلى رب العالمين أن ينصر دينه وكتابه ورسوله وعباده المؤمنين305
- مقدمة التحقيق5
- الفصل الأول التعريف بالكتاب9
- ١ - عنوان الكتاب وتوثيق نسبته إلى المؤلف9
- ٢ - تاريخ تأليفه11
- ٣ - بناء الكتاب وعرض إجمالي لبعض مباحثه المهمة12
- ٤ - أهمية الكتاب ونقول العلماء منه واعتمادهم عليه24
- ٥ - منهج المؤلف في الكتاب36
- ٦ - موارد الكتاب45
- الفصل الثاني الشروح والتعليقات على الكتاب - عرض وتقويم51
- ١ - الشروح والتعليقات المخطوطة والمطبوعة51
- ٢ - شرح الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن -عرض وتقويم-57
- ٣ - شرح الشيخ أحمد بن إبراهيم بن عيسى -عرض وتقويم-62
- ٤ - شرح الشيخ محمد خليل هراس -عرض وتقويم-84
- الفصل الثالث موقف أهل البدع من الكتاب107
- ١ - تقي الدين السبكي108
- ٢ - محمد زاهد بن الحسن الكوثري109
- ٣ - السيف الصقيل وتوثيق نسبته للمؤلف111
- ٤ - موقف السبكي والكوثري من خلال: "السيف الصقيل وتكملته"113
- الفصل الرابع الموازنة بين النونية وغيرها من المنظومات145
- ١ - عرض مجمل لمنظومات عقدية على منهج السلف145
- ٢ - عرض مجمل لمنظومات عقدية مخالفة لمنهج السلف161
- ٣ - الموازنة بين النونية وغيرها من المنظومات171
- الفصل الخامس نسخ الكتاب ومنهج التحقيق والتعليق199
- ١ - نسخ الكتاب الخطية والمطبوعة199
- ٢ - منهج التحقيق والتعليق222
- الرموز المستعملة في الحواشي227
- الجزء الأول
- [خطبة الكتاب]3
- أعظم حاجات الأرواح معرفة بارئها8
- القلوب عند ذكر الصفات على قلبين9
- القلب الأول: قلب ذكر الصفات قوته وحياته10
- القلب الثاني: قلب مصدود عن معرفة ربه ومحبته11
- الجهاد بالحجة مقدم على الجهاد بالسيف16
- الحث على لزوم السنة ومفارقة البدعة18
- فصل22
- مناظرة بين مثبت للصفات ومعطل لها22
- القرآن كلام الله منزل غير مخلوق30
- مباينة الله تعالى لخلقه واستواؤه على عرشه31
- فصل41
- عشرة أمثال ضربها المؤلف للمعطل والمشبه والموحد41
- بداية القصيدة49
- بيان معتقد الجهمية في صفات الله تعالى58
- فصل62
- معتقد الجهمية في أفعال العباد وفي الظلم والرد عليهم62
- معتقد الجهمية في الحكمة والمشيئة والكلام إجمالا64
- معتقد الجهمية في الإيمان ومناقشته65
- فصل67
- معتقد الجهمية في أفعال الله تعالى67
- معتقد الجهمية في الجنة والنار68
- معتقد العلاف في الجنة والنار، ومناقشته68
- فصل69
- معتقد الجهم في المعاد والرد عليه69
- فصل86
- معتقد الجهمية في فعل العبد وفي فعل الرب تفصيلا86
- فصل في مقدمة نافعة قبل التحكيم96
- وصية المؤلف لطالب النجاة96
- الفرق بين عسكر أهل الحق وأهل الباطل97
- الهجرتان المفروضتان على طالب الحق: الإخلاص، والمتابعة100
- قتال حزب الله بالأعمال لا بالكتائب102
- لأهل الحق في أهل الباطل نظران: قدري، وشرعي104
- فصل وهذا أول عقد مجلس التحكيم107
- الحكمان في المجلس: النقل الصحيح، والعقل الصريح مع فطرة الله107
- أول الخصوم: الأتحادية، ولهم أقوال أربعة108
- حقيقة مذهبهم117
- فصل في قدوم ركب آخر122
- ثاني الخصوم: الحلولية122
- فصل في قدوم ركب آخر124
- ثالث الخصوم: معطلة الجهمية ونفاتهم124
- قصة الجويني126
- فصل في قدوم ركب آخر131
- رابع الخصوم: نظاز جزهم مذهب الجهم للزندقة131
- أصلا أهل البدع: تأويل المتواتر، ورد الآحاد139
- مسألة إجلاس نبينا - ﷺ - على العرش151
- أصلا التفرق بين الخلق في الله تعالى: كونه حيا، وفاعلا بالاختيار166
- فصل في قدم ركب الإيمان وعسكر القرآن179
- أتباع الرسل179
- ركنا العبادة: الحب، والذل179
- أصلا الدين: الإخلاص، والمتابعة180
- معتقد أهل السنة إثبات الأسماء والصفات181
- معتقد أهل السنة في القدر183
- فصل184
- الحياة والقيومية أصلان لأوصاف الكمال لله184
- الله تعالى أولى بالكمال لأنه معطي الكمال187
- معتقد أهل السنة في كلام الله188
- خصوم أهل السنة في كلام الله طائفتان191
- فصل في مجامع طرق أهل الأرض واختلافهم في القرآن199
- لاختلاف الناس في القرآن أصلان199
- الأول: كلام الله بمشيئة أم لا199
- الثاني: كلام الله في ذاته أم خارجها؟199
- القائلون بان الكلام بغير مشيئة طائفتان199
- الأولى: الأشاعرة والكلابية199
- فصل في مذهب الاقترانية201
- قول ابن الزاغوني والرد عليه202
- فصل في مذاهب القائلين بانه منعلق بالمشيئة والإرادة203
- القائلون بالمشيئة والإرادة طائفتان203
- الطائفة الأولى: الجهمية ومتأخرو المعتزلة: الكلام بمشيئة خارج ذاته204
- لم يكن قدماء المعتزلة على هذا المذهب204
- خمسمائة عالم كفروا الجهمية206
- فصل في مذهب الكرامية207
- النوع الأول: الكرامية القائلون بانه حادث في ذاته207
- الجزء الثاني
- فصل في ذكر مذهب أهل الحديث210
- النوع الثاني: أهل الحديث القائلون بان الله لم يزل متكلما210
- رد قول الاقترانية210
- رد قول الجهمية والمعتزلة210
- فصل في إلزامهم القول بنفي الرسالة إذا انتفت صفة الكلام221
- فصل في إلزامهم النشيه للرب بالجماد الناقص إذا انتفت صفة الكلام224
- فصل في إلزامهم بالقول بأن كلام الخلق حقه وباطله هو عين كلام سبحانه225
- فصل في الفريق بين الخلق والأمر228
- فصل في التفريق بين ما يضاف إلى الرب تعالى من الأوصاف والأعيان230
- فصل232
- مذهب ابن حزم في القرآن232
- مذهب الرازي في القرآن234
- الاستدلال على مراتب القرآن الأربع والرد على ابن حزم235
- فصل في مقالات الفلاسفة والقرامطة في كلام الرب ﷻ239
- الفيلسوف فوق الرسول عند الفلاسفة244
- صوفي الفلاسفة معبوده الوجود المطلق246
- فصل في مقالات طوائف الاتحادية في كلام الرب ﷻ248
- مذهب الاتحادية في كلام الله248
- مناقشة الناظم للطوائف250
- إبطال مذهب الجهمية250
- إبطال مذهب الاقترانية على لسان الجهمية253
- إبطال مذهب الأشاعرة على لسان الجهمية253
- مناقشة الجهمية للكلابية والأشاعرة والاقترانية254
- أصلان لنزاع أهل الكلام في فعل الرب255
- الأصل الأول: فعل الرب هو مفعوله، وهذا مذهب الجهمية والمعتزلة والأشاعرة والكلابية255
- الأصل الثاني: فعل الرب غير مفعوله، وهذا مذهب طائفتين256
- الأولى: الماتريدية: أنه قديم قائم بالذات256
- الثانية: أنه حادث بالذات، وهم نوعان257
- الأول: الكرامية: له أول وبداية258
- الثاني: أهل الحديث: دوام فاعلية الرب وكلامه أزلا وأبدا258
- نصوص الأئمة على دوام فاعلية الرب258
- الاستدلال على دوام فاعلية الرب بالفطرة والعقل261
- الرد على الكرامية في الكلام وعلى غيرهم في الأفعال262
- كفر الفلاسفة القائلين بدوام العالم أزلا265
- مقالة ابن سينا بالإمكان، مصانعة للمسلمين266
- محاربة الطوسي للإسلام وأهله بالسيف واللسان267
- إبطال مقالة الفلاسفة بدوام العالم بالأدلة271
- فصل في اعتراضهم على القول بدوام ناعلية الرب وكلامه والانفصال عنه272
- شبهة مانعي دوام فاعلية الرب في الأزل: لزوم التسلسل بلا بداية272
- إبطال الشبهة273
- تسوية الجهم والعلاف بين الماضي والمستقبل في إنكار التسلسل273
- شبهتهم في منع التسلسل في الماضي: تناقض الأزلي والمحدث275
- إبطال شبهتهم بالفرق بين الفرد والنوع276
- تسلسل الحوادث كتسلسل الأزمان والآنات277
- حقيقة الزمان نسبة حادث لحادث279
- العرش والقلم أيهما خلق أولا؟ وترجيح الناظم279
- أصل شبهة أهل الكلام أن تسلسل الحوادث يسد طريق إثبات الصانع281
- طريقتهم في إثبات الصانع حدوث الأجسام282
- فصل282
- الرد على دليلهم في إثبات الصانع282
- مسالة العذر بالجهل289
- فصل في الرد على الجهمية المعطلة القائلين بأنه ليس على العرش إله يعبد ولا فوق السماء إله يصلى له ويسجد، وبيان فساد قولهم عقلا ونقلا ولغة وفطرة293
- مناقشة المعطل وإلزامه بالقسمة الثلاثية الحاصرة294
- مخالفة نافي النقيضين لجميع أنواع الأدلة296
- شبهتهم أن استحالة نفي النقيضين للقابل كالجسم، دمابطالها من ثلاثة وجوه297
- اتفاق المعطلة والفلاسفة على نفي حقيقة الإله301
- فصل في سياق هذا الدليل على وجه آخر302
- مناقشة معطل الرب والرد عليه من خمسة أوجه بطريقة السبر والتقسيم302
- المعطلة النفاة باب للاتحادية والحلولية306
- فصل في الإشارة إلى الطرق النقلية الدالة على أن الله سبحانه فوق سماواته على عرشه307
- الأدلة النقلية على الفوقية وهي واحد وعشرون دليلا307
- الدليل الأول: التصريح باستواء الرب فوق العرش307
- الدليل الثاني: التصريح بالعلو310
- الدليل الثالث: التصريح بالفوقية مقرونة بمن وبدونها313
- الدليل الرابع: التصريح بالعروج إليه315
- الدليل الخامس: التصريح بالصعود إلى الله323
- الدليل السادس: التصريح بنزول الرب إلى السماء الدنيا328
- الدليل السابع: التصريح بتنزيل القرآن من الله328
- الدليل الثامن: التصريح برفعة الدرجات للرحمن330
- الدليل التاسع: التصربح بأن الله في السماء331
- الدليل العاشر: اختصاص بعض المخلوقات بأنها عند الله335
- الدليل الحادي عشر: إشارة النبي - ﷺ - في الحديث الصحيح إلى الله في السماء338
- الدليل الثاني عشر: وصف الرب بالظهور في نصوص الكتاب والسنة339
- الدليل الثالث عشر: الأخبار الواردة في رؤية المؤمنين لربهم في الجنة342
- الدليل الرابع عشر: السؤال عن الله ب "أين" قولا وإقرارا من النبي - ﷺ -345
- الدليل الخامس عشر: إجماع الرسل والكتب على التصريح بالفوقية للرب350
- الدليل السادس عشر: إجماع علماء السنة على إثبات العلو لله، وأقوالهم في ذلك358
- الدليل السابع عشر: إخبار الله بأن فرعون كذب موسى في قوله إن الله في السماء413
- من المصائب قول المعطلة إن اعتقاد الفوقية مذهب فرعون413
- إنكار الفوقية والتكليم مذهب الفرعونية والجهمية416
- أقسم الله سبحانه بنفي الإيمان عمن لم يحكم الرسول في موارد النزاع مع التسليم وعدم الحرج417
- أهل التعطيل أعداء أهل السنة بشهادة الله ورسوله418
- تعصب المقلدين لشيوخهم وأئمتهم، وعدوانهم على أهل العلم420
- الدليل الثامن عشر: تنزيه الله نفسه عن جميع موجبات النقصان والعيب والتمثيل والتشبيه وعدم تنزيهه إياها عن صفة العلو دليل على ثبوتها مع اشتهارها لله سبحانه424
- القول بالعلو عند المعطلة كعبادة الأوثان، والقول بالتثليث433
- شهادة المتكلمين بان طريقة القرآن والسنة أظهر من طريقتهم المعقدة435
- الدليل التاسع عشر: مقالة تعطيل الرب عن العلو يلزمها ثلاث لوازم فاسدة436
- الدليل العشرون: نصوص أدلة العلو المتنوعة من القرآن443
- الدليل الحادي والعشرون: إتيان الرب ومجيئه لفصل القضاء448
- فصل في الإشارة إلى ذلك من السنة450
- الدليل الأول من أدلة العلو من السنة: ما ثبت في الصحيح أن كتابه عنده فوق العرش451
- الدليل الثاني: إشارة النبي - ﷺ - إلى السماء في حجة الوداع451
- الدليل الثالث: حديث رقية المريض: أن الله في السماء451
- الدليل الرابع: حديث الأوعال الذي رواه العباس452
- الدليل الخامس: حديث حصين الخزاعي في إقرار النبي - ﷺ - له بأن الله في السماء455
- الدليل السادس: حديث الجارية456
- الدليل السابع: حديث الأطيط457
- الدليل الثامن: حديث النزول461
- الدليل التاسع: حديث ابن رواحة في إقرار النبي له بأن الله فوق العرش الدليل العاشر: حديث المعراج الصريح بأن الله في السماء462
- الدليل الحادي عشر: حكم سعد بن معاذ في بني قريظة موافق لحكم الله من فوق سبع سماوات462
- الدليل الثاني عشر: حديث البراء في عروج الروح إلى الله في السماء464
- الدليل الثالث عشر: حديث سخط الرب في السماء على المرأة المهاجرة فراش زوجها467
- الدليل الرابع عشر: حديث جابر في إشراف الرب على أهل الجنة من فوقهم467
- الدليل الخامى عشر: حديث الشافعي في فضل يوم الجمعة وأنه اليوم الذي استوى فيه الرب على العرش469
- الدليل السادس عشر: حديث أبي سعيد: "ألا تأمنوني وأنا أمين من في السماء"471
- الدليل السابع عشر: حديث أبي رزين الطويل وفيه إثبات العلو من وجوه472
- الدليل الثامن عشر: كلام مجاهد في تفسير المقام المحمود474
- ما ورد من الآثار في الجلوس عن غير مجاهد478
- فصل في جناية التاوبل على ما جاء به الرسول، والفرق بين المردود منه والمقبول485
- التأويل الباطل أصل بلاء الإسلام وتفرق المسلمين وما جرى عليهم من الفتن والمحن485
- التأويل الباطل أساس كل بدعة وحدث في الدين498
- للتأويل معنيان عند أهل الحق ومعنى ثالث عند أهل الباطل498
- المحاذير الأربعة التي تلزم أهل التأويل الباطل501
- فصل فيما يلزم مدعي التأويل لتصح دعواه502
- وهي أربعة أمور502
- الأمر الأول: الدليل الصارف503
- الثاني: احتمال اللفظ للذي قلتم503
- الثالث: تعين المراد الذي قلتموه503
- فصل في طريقة ابن سينا وذوبه من الملاحدة في التأويل505
- اتفاق الفلاسفة والمؤولين على نفي حقائق الألفاظ506
- وجه الاختلاف بين الفلاسفة والمؤولة507
- أهل التأويل فتحوا الباب أمام الفلاسفة والباطنية الغلاة ليتأولوا الشرع المطهر508
- الرابع من الأمور التي تلزم مدعي التأويل: الجواب عن المعارض511
- فصل في تشبيه المحرفين للنصوص باليهود وارثهم التحريف منهم، وبراءة أهل الإثبات مما رموهم به من هذا الشبه514
- فصل في بيان بهتانهم في تشبيه أهل الأثبات بفرعون وتولهم إن مقالة العلو عنه أخذوها، وأنهم أولى بفرعون وهم أشباهه518
- فصل في بيان تدليسهم وتلبيسهم الحق بالباطل521
- معاني العرش521
- معاني الأستواء مطلقا ومقيدا بالحرف524
- إلزام الناظم للمؤول بنفي معنى الرحمن لو كان محتملا526
- فصل في بيان شب غلطهم في الألفاظ والحكم عليها باحتمال عدة معان حتى أسقطوا الاستدلال بها527
- القسم الأول: الذين كان اللفظ المركب عندهم نصا لا يحتمل غير معناه529
- القسم الثاني: الذي جعل النص القاطع نصا ظاهرا غير قاطع بمراد المتكلم القسم الثالث: الذي جعل النصوص الشرعية مجملة لا يدرى أي معانيها هو الصواب530
- سبب الضلال تجريد اللفظ المركب وتحميله ما لا يحتمل532
- فصل في بيان شبه غلطهم في تجريد الألفاظ بنلط الفلاسفة في تجريد المعاني535
- فصل في بيان تناقضهم وعجزهم عن الفرق بين ما يجب تأويله وما لا يجب إلزام الفلاسفة أهل التأويل بانهم متفقون في القواعد والأصول وأنهم تلاميذهم541
- اتفاق الفلاسفة وأهل التأويل على أن النصوص أدلة لفظية لا تفيد اليقين542
- دعوة الفلاسفة أهل التأويل لمساعدتهم في حرب أهل السنة542
- فصل في المطالبة بالفرق بين ما يتأول وما لأ يتأول550
- فصل في ذكر فرق آخر لهم وبيان بطلانه552
- فصل في بيان مخالفة طريقهم لطريق أهل الاستقامة نقلا وعقلا554
- بيان الأصلين الفاسدين لأهل التأويل555
- سبب العداوة بين أهل السنة وخصومهم558
- فصل في بيان كذبهم ورميهم أهل الحق بأنهم أشباه الخوارج، وبيان شبههم المحقق بالخوارج560
- المقارنة بين الخوارج وبين النفاة في الحكم على مخالفيهم560
- المقارنة بين الخوارج والنفاة في الاعتراض على نصوص الشرع563
- دعوة الناظم أهل التعطيل للمناظرة573
- فصل في تلقيبهم أهل السنة بالحشوية، وبيان من أولى بالوصف المذموم من هذا اللقب من الطائفتين، وذكر أول من لقب به أهل السنة من أهل البدع573
- فصل في بيان عدوانهم في تلقيب أهل القرآن والحديث بالمجسمة، وبيان أنهم أولى بكل لقب خبيث577
- فصل في بيان مورد أهل التعطيل وأنهم تعوضوا بالقلوط عن مورد السلسبيل581
- فصل في بيان هدمهم لقواعد الإسلام والإيمان بعزلهم نصوص السنة والقرآن582
- مناقشة الناظم لأهل التأويل في عدوانهم، وعدم مساواتهم بين النصوص وآراء مشايخهم582
- موقف الجهم إمام أهل التأويل من نصوص الاستواء583
- استمالة أهل التأويل أهل السلطان واستعداؤهم على حزب الله وجنده585
- ثناء الناظم على أهل الحديث بتحيزهم إلى النصوص دون سواها588
- حفظ الله لدينه بأهل الحديث والفقه في الدين588
- مقارنة الناظم بين المتمسكين بالنصوص والتاركين لها590
- لا يتعارض نص صحيح وعقل سليم592
- فصل في ابطال قول الملحدين أن الاستدلال بكلام الله ورسوله لا يفيد العلم واليقين594
- المقدمات العشر التي قررها الرازي في كتبه595
- استعاضتهم بالنصوص العقول ومنطق اليونان596
- النصوص عند أهل التأويل لا تفيد القطع وإنما تفيد الظن غير المطابق للحقيقة فانتفى الأمران600
- كلام الله ثم كلام رسوله هو الغاية في البيان602
- نصوص الرؤية مثال لغاية البيان والإيضاح602
- طرد قاعدة أهل التأويل في النصوص تفسد تصانيف الوجود كلها603
- لوازم أخرى شنيعة لطرد قاعدة أهل التأويل604
- من بهتان أهل التأويل أن اللغات ثبتت بنقل الآحاد606
- من المصائب احتجاج أهل التأويل على عدم إفادة اللغات للمعاني بالاختلاف في لفظ الجلالة مع كونها أظهر لفظة، والرد عليهم607
- من نتائج الاحتجاج أهل التأويل عزل النصوص عن العلم واليقين، ونبذ الكتاب والسنة609
- فصل في تنزيه أهل الحديث وحملة الشريعة عن الألقاب القبيحة والشنيعة610
- فصل في نكتة بديعة تبين ميراث الملقبين والملقبين من المشركين والموحدين612
- لطيفة في تسلية من سب بالباطل612
- فصل في اقتضاء التجهم والجبر والإرجاء للخروج عن جميع ديانات الأنياء614
- فصل في جواب الرب ﵎ يوم القيامة إذا سأل المعطل والمثبت عن قول كل واحد منهما620
- جواب المعطل بذكر عقيدتهم620
- [فصل]623
- جواب أهل الإثبات623
- فصل في تحميل أهل الإثبات للمعطلين شهادة تؤدى عند رب العالمين624
- مجمل اعتقاد أهل الإثبات624
- فصل في عهود المثبتين لرب العالمين638
- فصل في شهادة أهل الأثبات على أهل التعطيل أنه ليس في السماء إله، ولا لله بيننا كلام، ولا في القبر رسول641
- فصل في الكلام على حياة الأنبياء في قبورهم644
- استدراك المعطلة بأن حياة الرسول في قبره كحياته فوق الأرض644
- مناثة الناظم لهذا الاستدراك645
- إلزام المعطلة بإثبات ثلاث موتات للرسول648
- فصل فيما احتجوا به على حياة الرسل في القبور650
- فصل في الجواب عما احنجوا به في هذه المسألة654
- الجواب عن احتجاجهم بحياة الشهيد654
- الجواب عن احتجاجهم بتحريم نساء النبي - ﷺ - على من بعده656
- الجواب عن احتجاجهم برؤية النبي - ﷺ - لموسىي في قبره657
- الجواب عن احتجاجهم برد النبي - ﷺ - لسلام من يسلم عليه662
- الجواب عن احتجاجهم بحديث: "الأنبياء أحياء في قبورهم يصلون"663
- الجواب عن احتجاجهم بعرض الأعمال على النبي - ﷺ -664
- فصل في كسر المنجنيق الذي نصه أهل التعطيل على معاقل الإيمان وحصونه جيلا بعد جيل670
- التركيب ومعانيه الستة670
- الأول: التركيب من متباينين فأكثر672
- الثاني: التركيب من متجاورين672
- الثالث: التركيب من الجواهر المفردة المتماثلة672
- الرابع: التركيب من الهيولى والصورة673
- إبطال الجوهر الفرد673
- الخامس: التركيب من الذات والصفات676
- السادس: التركيب من الماهية والوجود678
- فصل في أحكام هذه التراكيب الستة681
- إثبات الصفات كمال، وسلبها نقص683
- شهادة الكون والرسل والكتب والفطر والعقول بثبوت صفات الكمال لله سبحانه686
- الرد على أن إثبات الصفات يلزم منه التركيب686
- الجزء الثالث
- فصل في أقسام التوحيد والفرق بين توحيد المرسلين وتوحيد النفاة والمعطلين689
- للتوحيد خمسة أنواع عند الطوائف689
- أولها: توحيد الفلاسفة689
- فصل في النوع الثاني من أنواع التوحيد لأهل الإلحاد692
- توحيد الاتحادية692
- فصل في النوع الثالث من توحيد أهل الإلحاد695
- توحيد الجهمية695
- فصل في النوع الرابع من أنواعه696
- توحيد الجبرية696
- فصل في بيان توحيد الأنبياء والمرسلين ومخالفته لتوحيد الملاحدة والمعطلين698
- أمثلة على الثبوتي702
- العلو والاستواء على العرش702
- الحياة والإرادة والقدرة والكلام والرحمة والحنان702
- الأول والآخر والظاهر والباطن704
- العلي، العظيم705
- الجليل، الجميل706
- المجيد707
- السميع، البصير708
- العليم709
- الحميد709
- [فصل]710
- القدير، القوي، الغني، العزيز710
- الحكيم وأنه متضمن للحكم، والإحكام711
- الحكم الكوني والشرعي712
- فصل715
- حكمته تعالى نوعان715
- الحيى، الستير716
- الحليم، العفو، الصبور717
- الرقيب717
- الحفيظ، اللطيف718
- فصل719
- الرفيق، القريب719
- المجيب، الجواد720
- الودود، الشكور722
- فصل723
- الغفور723
- التواب724
- فصل725
- الإله، السيد، الصمد725
- القهار، الجبار726
- فصل727
- الحسيب، الرشيد، صفة العدل727
- فصل728
- القدوس، السلام، البر، الوهاب728
- الفتاح، الرزاق729
- فصل730
- الحي والقيوم730
- القابض الباسط، الخافض الرافع731
- المعز المذل، المانع المعطي732
- فصل733
- النور733
- فصل738
- المقدم والمؤخر738
- غلط أهل الكلام في تقسيم الصفات إلى قائمة بالذات وغير قائمة بها738
- إبطال الأشاعرة للأصل الذي ردوا به على المعتزلة في نفيهم صفات المعاني740
- فصل741
- الأسماء المزدوجة لله تعالى لا تفرد بل تجرى مجرى الاسم الواحد741
- فصل744
- في دلالات الأسماء: المطابقة والتضمن واللزوم744
- فصل في بيان حقيقة الإلحاد في أسماء رب المالمين وذكر أقسام الملحدين745
- الطائفة الأولى: المشركون وإخوانهم أهل الاتحاد745
- الطائفة الثانية: المعطلة746
- الطائفة الثالثة: الملحدون748
- فصل في النوع الثاني من نوعي توحيد الأنبياء والمرسلين المخالف لتوحيد المعطلين [والمشركين]749
- وهو التوحيد الفعلي (توحيد العبادة)749
- فصل751
- في التحذير من الشرك751
- فصل في ي ف العسكرين وتقابل الصفين واستدارة رحى الحرب العوان وتصاول الأقران756
- فصل763
- في بيان العلم الحقيقي763
- فصل في عقد الهدنة والأمان الواقع بين المعطلة وأهل الإلحاد حزب جنكسخان764
- غزو المعطلة لأهل الحق بسلاح الملاحدة765
- مخاطبة الناظم للأشاعرة766
- فصل في مصارع النفاة المعطلين بأسنة أمراء الإثبات الموحدين768
- ذكر جملة من مصنفات شيخ الإسلام ابن تيمية ومواقفه في نصرة الحق769
- فصل في بيان أن المصيبة التي حلت بأهل التعطيل والكفران من جهة الأسماء التي ما أنزل الله بها من سلطان775
- فصل في كسر الطاغوت الذي نفوا به صفات ذي الجبروت والملكوت783
- وهو طاغوت التجسيم783
- ثلاثة أجوبة للرد على شبهة لزوم التجسيم786
- فصل في مبدأ العداوة الواقعة بين المثبتين الموحدين وبين النفاة المعطلين790
- فصل في بيان أن التعطيل أساس الزندقة والكفران، والأثبات أساس العلم والإيمان796
- تعطيل فعل الله وأمره وعلوه يقضي على الإيمان796
- جحود الصفات يلزم منه نفي الذات797
- قولهم بالإرجاء797
- قولهم في النبوة797
- قولهم في المبدأ والمعاد799
- قولهم بفناء الجنة والنار799
- إنكار الأئمة في كل مكان على الجهمية800
- أعلى أنواع الذكر ذكر الصفات801
- مراتب الذاكرين801
- فصل في بهت أهل الشرك والتعطيل في رميهم أهل التوحيد والإثبات بتنقص الرسول804
- المعطلة هم أهل التنقص حقيقة805
- الحقوق ثلاثة: حق الله تعالى الخاص، وحق الرسول، والحق المشترك806
- مشابهة المعطلة للنصارى810
- وصية الأئمة بتقديم قول الرسول - ﷺ - على قولهم812
- تحذير النبي - ﷺ - من كل أسباب الشرك814
- مسألة التفضيل بين مكة والمدينة816
- آداب زيارة قبر النبي - ﷺ -821
- فصل في تعين اتباع السنن والقرآن طريقا للنجاة من النيران822
- فصل في تيسبر السير الى الله على المثبتين الموحدين، وامتناعه على المعطلين والمشركين825
- حياة القلب في أمرين: ذكر الله ومحبته مع التوحيد827
- نجاة العبد في شيئين: تجريد التوحيد، وتجريد المتابعة828
- ضعف الإنسان828
- فصل في ظهور الفرق بين الطائفتين، وعدم التباسه إلا على من ليس بذي عينين830
- فصل في التفاوت بين حظ المثبتين والمعطلين من وحي رب العالمين831
- مخالفة النفاة للأشعري مع انتسابهم له833
- فصل في بيان الاسنغناء بالوحي المنزل من السماء عن تقليد الرجال والآراء835
- بيان حال الناظم قبل أن يلقى شيخ الإسلام835
- العلم ثلاثة أقسام لا رابع لها839
- القياس نوعان840
- قياس المعطلة من النوع الباطل840
- فصل في بيان شروط كفابة النصين والاستغناء بالوحيين844
- [فصل]847
- الرأي نوعان: محمود، ومذموم847
- نهي الأئمة عن الأخذ باجتهادهم إلا بدليل848
- فصل في لازم المذهب هل هو مذهب أم لا؟849
- لازم المذهب يكون مذهبا بثلاثة شروط849
- الإلزامات الباطلة من أهل التعطيل لأهل الإثبات850
- ثلاثة محاذير في الإلزام باللازم851
- بطلان قول الرازي بأن خلق السماوات والأرض قبل العرش852
- فصل في الرد عليهم تكفير أهل العلم والأيمان، وذكر انقسامهم الى أهل الجهل والتفريط والبدعة والكفران853
- أهل التعطيل عند أهل السنة نوعان: أهل جهل، وأهل عناد854
- الجاهلون نوعان: قادرون على بلوغ الحق، وأهل عجز854
- في حكم القادرين قولان، والناظم متوقف854
- فصل856
- حكم أهل العجز856
- التكفير حق لله ورسوله858
- فصل في تلاعب المكفرين لأهل السنة والإيمان بالدين كتلاعب الصبيان860
- المثبتة خالفوا أقوال الشيوخ، والمعطلة خالفوا القرآن والسنة861
- تكفير الأشاعرة لمن قال بقول الأشعري862
- الأشعري مثبت للصفات862
- خالفه المثبتة في القرآن، وخالفه الأشعرية في الفوقية864
- فصل في أن أهل الحديث هم أنصار رسول الله، وخاصته، ولا يبغض الأنصار رجل يؤمن بالله واليوم الآخر865
- ضرب أمثال للمعطلة868
- فصل في تعين الهجرة من الآراء والباد إلى سنته، كما كانت فرضا من الأمصار إلى بلدته870
- التعوذ من شر النفوس وسيئ الأعمال876
- الكبر والهوى جامعان لكل شر876
- فصل في ظهور الفرق المبين بين دعوة الرسل ودعوة المعطلين877
- الرسل أثبتوا الصفات تفصيلا877
- معارضة المعطلة لدعوة الرسل877
- محاجة الناظم للمعطلة878
- فصل في شكوى أهل السنة والقرآن أهل التعطيل والآراء المخالفة لهما إلى الرحمن880
- شكاية المعطلة أهل السنة إلى السلطان وتلبيسهم عليه880
- شكاية أهل السنة إلى الله881
- عموم المصاب بالآراء الباطلة882
- بغي النفاة على أهل الحق883
- محنة القرآن على أيدي المعطلة884
- فصل في أذان أهل السنة الأعلام بصربحها جهرا على رؤوس منابر الإسلام888
- أذانهم بأن القرآن كلام الله حروفه ومعناه888
- إثبات الاستواء والعلو890
- إجلال الله عن التشبيه والتمثيل والتعطيل893
- فصل في تلازم التعطيل والشرك895
- الناس في أمر ربهم ثلاث طوائف896
- توحيد الله نوعان: علمي، وقصدي، وقد جردا في سورة الإخلاص897
- فصل في بيان أن المعطل شر من المشرك898
- شروط الشفاعة900
- من تولى الله تولاه الله902
- فصل في مثل المشرك والمعطل904
- فصل فيما أعد الله تعالى من الإحسان للمتمسكين بكتابه وسنة رسوله عند فساد الزمان906
- تحسين الناظم لحديث أجر خمسين للمتمسك بالسنة906
- أحاديث أخرى في مصداقه907
- الغرباء هم المتمسكون بالسنة909
- صفات الغرباء910
- حل الإشكال في نصوص فضل الصحابة والغرباء911
- فصل فيما أعبد الله تعالى في الجنة لأوليائه المتمسكين بالكتاب والسنة914
- الدنيا سجن المؤمن وجنة الكافر915
- فصل [في صفة الجنة التي أعدها الله ذو الفضل والمنة لأوليائه المتمسكين بالكتاب والسنة]918
- فصل في عدد درجات الجنة وما بين كل درجتين919
- فصل في أبواب الجنة921
- فصل في مقدار ما بين الباب والباب منها922
- فصل في مقدار ما بين مصراعي الباب الواحد923
- فصل في مفتاح الجنة925
- فصل في منشور الجنة الذي يوقع به لصاحبها926
- فصل في صفوف أهل الجنة928
- فصل في صفة أول زمرة تدخل الجنة930
- فصل في صفة الزمرة الثانية931
- فصل في تفاضل أهل الجنة في الدرجات العلى932
- فصل في ذكر أعلى أهل الجنة منزلة وأدناهم932
- فصل في ذكر سن أهل الجنة934
- فصل في طول تامات أهل الجنة وعرضهم936
- فصل في حلاهم وألوانهم937
- فصل في لسان أهل الجنة937
- فصل في ريح أهل الجنة من مسيرة كم توجد938
- فصل في أسبق الناس دخولا إلى الجنة940
- فصل في عدد الجنات وأجناسها944
- حديث أبي الدرداء في نزول الرب في آخر ثلاث ساعات من الليل949
- فصل في بناء الجنة951
- فصل في أرضها وحصبائها وتربتها953
- فصل في صفة غرفاتها954
- فصل في خيام الجنة955
- فصل في أرائكها وسررها957
- فصل في أشجارها وظلالها وثمارها958
- فصل في سماع أهل الجنة965
- التحذير من سماع الدنيا967
- فصل في أنهار الجنة968
- فصل في طعام أهل الجنة970
- فصل في شرابهم971
- فصل في مصرف طعامهم وشرابهم وهضمه973
- فصل دي لباس أهل الجنة974
- فصل في فرشهم وما يتبعها977
- فصل في حلي أهل الجنة979
- إدراج أبي هريرة إطالة الغرات في الحديث981
- فصل في صفة عرائس الجنة وحسنهن وجمالهن ولذة وصالهن ومهورهن982
- فصل987
- فصل993
- فصل994
- فصل999
- فصل في ذكر الخلاف بين الناس هل تحبل نساء أهل الجنة أم لا؟1003
- حديث أبي رزين في نفي التوالد1004
- حديث أبي سعيد في وجود التوالد1005
- توقف الناظم في الحكم على هذه المسألة1009
- فصل في رؤبة أهل الجنة ربهم ﵎ ونظرهم الى وجهه الكريم1009
- الرؤية بالقرآن نوعان: تصريح، وتعريض1009
- أدلة الرؤية من السنة1013
- أحاديث الرؤية مروية عن بضعة وعشرين صحابيا1016
- فصل في كلام الرب ﷻ مع أهل الجنة1018
- فصل في يوم المزيد وما أعبد الله لهم فيه من الكرامة1020
- فصل في المطر الذي يصيبهم هناك1023
- فصل في سوق الجنة الذي ينصرفون إليه من ذلك المجلس1023
- فصل في حالهم عند رجوعهم إلى أهليهم ومنازلهم1026
- فصل في خلود أهل الجنة ودوام صحتهم ونعيمهم وشبابهم واستحالة الموت والنوم عليهم1026
- مذهب الجهم في فناء أهل الجنة والنار1027
- مذهب أبي الهذيل في فناء حركات أهل الجنة1028
- فصل في ذبح الموت بين الجنة والنار، والرد على من قال إن الذبح لملك الموت أو إن ذلك مجاز لا حقيقة1028
- فصل في أن الجنة قيعان وأن كراسها الكلم الطيب والعمل الصالح1033
- التوفيق بين نصوص تثبت دخول الجنة بالعمل، ونصوص تنفي ذلك1034
- فصل في إقامة المأتم على المنخلفين عن رفقة السابقين1036
- الجنة سلعة الرحمن1037
- ليس الخوف من الذنوب وإنما من زيغ القلب وتحكيم آراء الرجال1039
- موقف أهل الإنحراف من الوحي1040
- ما تنتجه الشهوات والشبهات1042
- فصل في زهد أهل العلم والإيمان، وإثارهم الذهب الباقي على خزف فان1044
- عثرة أمثال للدنيا عند أهل العلم والإيمان1044
- فصل في رغبة قائلها إلى من يقف عليها من أهل العلم والإيمان أن يتجرد لله ويحكم عليها بما يوجبه الدليل والبرهان، فإن رأى حقا قبله وحمد الله عليه، وإن رأى باطلا عرفه وأرشد إليه1049
- أعداء الناظم أربعة1050
- الجاهل المتمعلم، ووصف حاله1051
- فصل في حال العدو الثاني1053
- فصل في حال العدو الثالث1054
- فصل في حال العدو الرابع1054
- فصل في توجه أهل السنة إلى رب العالمين أن ينصر دينه وكتابه ورسوله وعباده المؤمنين1056
- توسلات الناظم إلى ربه ودعواته1057
- وصف الناظم لأهل الحق، والدعاء لهم1058
- خاتمة المنظومة بالحمد لله والصلاة والسلام على رسوله والصحابة والتابعين لهم بإحسان1060
- ثبت المراجع والمصادر1139
الفهارس
تحميل
الطبعة المصورة PDF
النص المنقّح
الطبعة
الكتاب: الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (٨)]
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (٦٩١ - ٧٥١)
تحقيق وتعليق: محمد بن عبد الرحمن العريفي، ناصر بن يحيى الحنيني، عبد الله بن عبد الرحمن الهذيل، فهد بن علي المساعد
تنسيق: محمد أجمل الإصلاحي
راجعه: محمد عزير شمس - سعود بن عبد العزيز العريفي
الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
الطبعة: الرابعة، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
عدد الأجزاء: ٣ (متسلسلة الترقيم)