آثار الإمام ابن قيم الجوزية
دار عطاءات العلم
دار عطاءات العلم
الفقه والأحكام
الفروسية المحمدية
أحكام السبق والرمي والفروسية.
- تحقيق زائد بن أحمد النشيري
- 1 مجلد
- 530 صفحة
- 57,267 كلمة من كلام المؤلف
الفهرس
- مقدمة التحقيق5
- طرف من المصنفات في موضوع الفروسية6
- دراسة كتاب "الفروسية المحمدية" والتعريف به.10
- ١ - اسم الكتاب وعنوانه11
- ٢ - إثبات نسبته إلى المؤلف12
- ٣ - تأريخ تأليف الكتاب والسبب الذي دعاه إلى ذلك13
- ٤ - هل هذا الكتاب مختصر من كتاب كبير للمؤلف؟15
- ٥ - إفادة العلماء منه، وثناؤهم عليه18
- ٦ - موارد المؤلف في كتابه هذا21
- القسم الأول: المصادر التي صرح بأسمائها21
- القسم الثاني مصادر صرح بأسماء مؤلفيها27
- ٧ - موضوعه ومحتواه30
- القسم الأول30
- القسم الثاني30
- القسم الثالث34
- القسم الرابع35
- القسم الخامس36
- ٨ - بين يوسف بن أحمد "ناسخ الكتاب" وابن القيم في كتاب "الفروسية المحمدية".37
- ٩ - مطبوعات الكتاب49
- ١٠ - وصف النسخ المعتمدة في التحقيق51
- ١ - النسخة الظاهرية (ظ)51
- ٢ - نسخة حائل53
- ٣ - النسخة المطبوعة (مط)54
- ١١ - المنهج في تحقيق الكتاب55
- مقدمة المؤلف3
- ذكر المسابقة والمناضلة وغيره على وجه الإجمال7
- ١ - مسابقته ﷺ على الأقدام8
- الكلام على الحديث الوارد فيه8
- ٢ - تسابق الصحابة على الأقدام بين يديه ﷺ9
- ٣ - مصارعته ﷺ10
- تحقيق الكلام على الحديث الوارد وفيه10
- ٤ - مسابقته بين الخيل11
- الأحاديث الواردة فيه، وتحقيق الكلام على زياد (وأعطى السابق) وزيادة (وراهن)، وبيان عدم ثبوتها12
- ٥ - مسابقته ﷺ بين الإبل15
- ٦ - تناضل أصحابه بالرمي بحضرته16
- فصل17
- ٧ - مراهنة الصديق للمشركين بعلمه وإذنه17
- تحقيق الكلام على الأحاديث الواردة فيه17
- اختلاف أهل العلم في إحكام هذا الحديث ونسخه21
- القول الأول: أنه منسوخ، وهو قول الجمهور22
- أدلة هذا القول22
- القول الثاني: أنه محكم غير منسوخ23
- وهو قول أصحاب أبي حنيفة، واختيار شيخ الإسلام ابن تيمية23
- أدلة هذا القول23
- فصل فأما المسابقة بالأقدام24
- المسابقة على الأقدام24
- اتفاق العلماء على جوازها بغير عوض - على قولين24
- الاختلاف في جوازها بعوض - على قولين25
- الأول: لا يجوز، وهو مذهب الجمهور25
- الثاني: يجوز، وهو مذهب أبي حنيفة25
- أدلة من منعه: من وجهين25
- أدلة من جوزه: من خمسة أوجه26
- ما رد به المانعون على أدلة الجواز28
- فصل وأما الصراع32
- حكم الصراع بلا رهن32
- الاختلاف في الصراع بالرهن32
- حكم السباحة بالرهن33
- حكم المشابكة بالأيدي33
- أدلة الجواز والمنع: ما تقدم في مسابقة الأقدام33
- ما يلزم من جوز ما تقدم34
- فصل وأما المسابقة بين الخيل35
- المسابقة بين الخيل35
- هل يلحق بالحافر البغال والحمير والبقر؟ الاختلاف في ذلك35
- ويتفرع عليها المسابقة على الفيل والحمام والسفن36
- أدلة من جوزها على البغال والحمير36
- أدلة من منع ذلك36
- فصل وأما المسابقة بين الإبل38
- المسابقة بين الإبل38
- هل يلحق بالإبل - المسابقة على الفيل بالجعل؟38
- فصل وأما النضال39
- حضوره النضال وإذنه فيه39
- أدلة ذلك، والكلام عليها39
- كتاب عمر بن الخطاب إلى عتبة بن فرقد في تعلم الفروسية وشرحه43
- فصل47
- فوائد النضال: إزالة الهم، ودفع الغم عن القلب47
- تحقيق الكلام في الحديث الوارد فيه47
- فصل في أن أيمان الرماة لغو لا كفارة ولا حنث49
- تحقيق الكلام على الحديث الوارد فيه49
- فصل في فضل المشي بين الغرضين51
- تحقيق الكلام في الحديث الوارد فيه، والآثار51
- فصل في المفاضلة بين كوب الخيل ورمي النشاب52
- أوجه تفضيل سبق الخيل على النشاب52
- خمسة عشر وجها في ذلك، مع الكلام على الأحاديث الواردة فيها53
- أوجه تفضيل الرمي بالنشاب على ركوب الخيل من عشرين وجها مع الكلام على الأحاديث الواردة فيها62
- فصل النزاع بين الطائفتين77
- فصل وأما رميه بيده الكريمة ﷺ78
- تحقيق الكلام في الحديث الوارد فيه78
- فصل وأما طعنه بالحربة - وهي رمح قصير -78
- تحقيق الكلام في الوارد فيه78
- فصل ما ورد في فضل الرماح80
- وتحقيق القول في الحديثين الواردين فيها80
- تظهر الفروسية في ثلاثة أشياء82
- أوجه المشابهة بين الجلاد بالسيف والسنان، والجدال بالحجة والبرهان83
- الفروسية فروسيتان84
- ١ - فروسية العلم والبيان84
- ٢ - وفروسية الرمي والطعان84
- حكم الرهان على الغلبة بالرمح، والاختلاف فيه84
- ركوبه الفرس عريانا، وتقلده بالسيف85
- ما ورد فيه ذلك من السنة والكتب المتقدمة85
- فصل في أحكام الرهان في المسابقة وصوره88
- واختلفوا في فصلين88
- ١ - في الباذل للرهن من هو؟88
- ٢ - في حكم عود الرهن إلى من يعود؟88
- الاختلاف في الباذل للرهن88
- الاختلاف في المحلل، هل يجوز أكثر من واحد؟89
- لا يحفظ عن أحد من الصحابة اشتراط المحلل، بل المحفوظ عنهم خلافه90
- قول جابر بن زيد: إنه لا يحتاج المتراهنان إلى المحلل90
- الخلاف في اشتراط المحلل في السباق والنضال92
- ١ - أدلة المجوزين للتراهن من غير محلل92
- ١ - من القران92
- ثلاثه آيات92
- ٢ - من السنة92
- بخمسة أدلة92
- ٣ - من الآثار95
- أثر أبي عبيدة95
- ٤ - من الإجماع95
- لا يعلم بين الصحابة خلاف في عدم اشتراط المحلل95
- تحقيق الكلام على زيادة لفظة (في الرهان)96
- ٥ - من القياس97
- ٦ - من النظر98
- من أربعين وجها98
- المغالبات في الشرع تنقسم إلى ثلاثة أقسام100
- ١ - مافيه مفسدة راجحة على منفعته - مثاله - وحكمه100
- ٢ - ما ليس فيه مضرة راجحة، ولا متضمن لمصلحة راجحة - مثاله - وحكمه101
- ٣ - ما ليس فيه مضرة راجحة، ولا متضمن لمصلحة راجحه - مثاله - وحكمه103
- أن المسابقة والمناضلة من باب الاستعداد للجهاد119
- المناظرة في العلم نوعان119
- الأول: للتمرين والتدريب على إقامة الحجج، ودفع الشبهات119
- الثاني: لنصرة الحق وكسر الباطل119
- أن المسابقة شرعت لتعلم المؤمن القتال، ويتعوده، ويتمرن عليه121
- مقاصد المجاهد121
- أ - دفع العدو121
- ب - الظفر بالعدو ابتداء121
- ج - أن يقصد كلا الأمرين121
- جهاد الدفع أصعب من جهاد الطلب، لشبهه باب دفع الصائل121
- أدلة دفع الصائل من الكتاب والسنة122
- تعين جهاد الدفع على كل أحد123
- جهاد الطلب الخالص لا يرغب فيه إلا أحد رجلين124
- ١ - إما عظيم الإيمان يقاتل لتكون كلمة الله هي العليا124
- ٢ - وإما راغب في المغنم والسبي124
- الاختلاف في معنى "الجلب"125
- الاختلاف في معنى "الجنب"126
- الشريعة لا تفرق بين متماثلين، ولا تجمع بين متضادين131
- اختلاف مشترطوا المحلل: هل دخل ليحل فيه لنفسه فقط، أو له وللباذلين؟ على قولين138
- الكلام على حديث مصارعة النبي ﷺ ركانه138
- حكم المسابقة بعوض على الطيور المعدة للأخبار145
- حكم نقار الديوك، ونطاح الكباش، والسباحة، والصناعات المباحة145
- قصة مراهنة الصديق لكفار قريش145
- عدم صحة القول بانها منسوخة بحديث أبي هريرة "لا سبق إلا في خف أو حافر أو نصل"146
- إجماع الصحابة على تقديم الخاص على العام - تقدم أو تأخر149
- ٢ - أدلة القائلين باشتراط المحلل151
- ١ - من القرآن بأربع آيات151
- ٢ - من السنة152
- ١ - حديث أبي هريرة "من أدخل فرسا بين فرسين" تخريجه والكلام عليه152
- ٢ - حديث ابن عمر "أن النبي ﷺ سابق بين الخيل وجعل بينهما سبقا، وجعل بينهما محللا" تخريجه، والكلام عليه159
- ٣ - حديث أبي هريرة "لا جلب ولا جنب، وإذا لم يدخل المتراهنان فرسا يستبقان على السبق فيه، فهو حرام" تخريجه، والكلام عليه159
- ٤ - أثر عمر بن الخطاب في رجلين تقامرا في ظبي وهما محرمان - وقول عمر: "هذا قمار لا نجيزه" تخريجه، والكلام عليه160
- ٥ - حديث سلمة بن الأكوع في انتضال الصحابة وقوله لهم "ارموا وأنا معكم كلكم " ووجه الدلالة منه161
- ٦ - دليل نظري161
- ردود مشترطي المحلل في السباق على مخالفيهم163
- أما الأدلة الأثرية163
- فالصحيح منها: إما عام، وأدلتنا خاصة فتقدم عليه163
- أو مجمل، وأدلتنا مفصلة163
- وإما متقدم منسوخ بما ذكرنا من الأدلة: كقصة مصارعة ركانه وقصة مراهنة الصديق163
- وأما الأدلة المعنوية165
- فيرد عليها بأمر واحد: وهو فساد اعتبارها لتضمنها مخالفة النصوص على اعتبار المحلل165
- ردود منكري المحلل في السباق على القائلين بالاشتراط167
- أ - الجواب عن الحديث الأول من جهة السند: - بيان ضعفه وعدم ثبوته169
- أقوال أئمة النقد في إعلال هذا الحديث، وأنه من قول سعيد بن المسيب169
- بيان خطأ سفيان بن حسين في رفعه هذا الحديث172
- نظائر مما أخطأ فيه سفيان بن حسين173
- أقوال الأئمة في سفيان بن حسين177
- قواعد وفوائد في الجرح والتعديل وعلوم الحديث180
- الاحتجاج بالرجل في بعض الشيوخ، وتضعيفه في شيوخ آخرين182
- غلط قبول جميع أحاديث الثقات جملة183
- غلط رد جميع أحاديث الضعفاء جملة183
- شروط الحديث الصحيح183
- منزلة تصحيح الترمذي184
- منزلة تصحيح الحاكم185
- منزلة تصحيح ابن حزم186
- إبطال مقولة إن كل ما سكت عنه أحمد في "المسند" فهو صحيح عنده187
- ذكر أحاديث أخرجها في مسنده، وضعفها بعينها188
- ١ - حديث "إذا كان النصف من شعبان فأمسكوا عن الصيام" تخريجه، والكلام عليه188
- ٢ - حديث "لا صيام لمن لم يبيت الصيام من الليل" تخريجه والكلام عليه، وبيان وقفه189
- ٣ - حديث "من أفطر يوما من رمضان لم يقضه عنه صيام الدهر" - تخريجه، والكلام عليه189
- ٤ - حديث: "لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه" تخريجه، والكلام عليه190
- ٥ - حديث: "مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الغائط والبول" تخريجه، والكلام عليه190
- ٦ - حديث "حولو مقعدتي نحو القبلة" تخريجه، وبيان ضعفه191
- ٧ - حديث: "الوضوء مرة مرة" - تخريجه، وبيان ثبوته192
- ٨ - حديث "مسح الرأس حتى القذال" - تخريجه، والكلام عليه192
- ٩ - حديث: "أيما رجل مس ذكره فليتوضأ" - تخريجه، والكلام عليه193
- ١٠ - حديث: "من مسن فرجه فليتوضأ" - تخريجه، والكلام عليه193
- ١١ - حديث عائشة في مس الذكر - تخريجه، والكلام عليه194
- ١٢ - حديث "لو كنت امرأة غيرت أظفارك بالحناء" - تخريجه، والكلام عليه194
- ١٣ - حديث: "من استقاء فليقض، ومن ذرعه القيء فليس عليه قضاء" - تخريجه، والكلام عليه195
- ١٤ - حديث: "احتجامه ﷺ وهو صائم" - تخريجه، والكلام عليه196
- ١٥ - حديث: "من اشترى ثوبا بعشرة دراهم وفيه درهم حرام، لم تقبل له صلاة" تخريجه، والكلام عليه197
- ١٦ - حديث: "كان ﷺ لا يصلي في شعرنا ولا لحفنا" - تخريجه، والكلام عليه197
- ١٧ - حديث: العباس أنه سأل النبي ﷺ تعجيل صدقته قبل أن تحل، فرخص له" - تخريجه، والكلام عليه198
- ١٨ - حديث: أمره أم سلمة أن توافيه يوم النحر بمكة" - تخريجه، والكلام عليه199
- ١٩ - حديث: "من وجد سعة فلم يضح، فلا يقربن مصلانا" - تخريجه، والكلام عليه200
- ٢٠ - حديث "لا نذر في معصية، وكفارته كفارة يمين" - تخريجه، والكلام فيه200
- كلام نفيس في أصول مذهب الإمام أحمد202
- الرد على أبي موسى المديني في قوله: إن ما أودعه المسند قد احتاط فيه سندا ومتنا203
- فصل - في الرد على قولهم: إن الدارقطني قال: "هو محفوظ عن الزهري"210
- فصل في الرد عليهم في قولهم: "إن ابن عدي شهد بأن له أصلا"211
- فصل في الرد عليهم في قولهم في حديث الصدقات إن البخاري قال فيه: أرجو أن يكون محفوظا214
- فصل من شروط الحديث الحديث الصحيح218
- فصل في الرد على ماذهبوا إليه في أن الحديث إذا ورد مرفوعا تارة وموقوفا تارة أنه لا يمنع صحته219
- طبقات أصحاب الإمام مالك221
- طبقات أصحاب الإمام أبي حنيفة222
- طبقات أصحاب الإمام الشافعي222
- طبقات أصحاب الإمام أحمد223
- ب - الجواب عنه من جهة الدلالة225
- فصل225
- فصل: في الرد على الدليل الثاني227
- فصل: في الرد على الدليل الثالث231
- فصل: في الرد على الدليل الرابع232
- فصل: في الرد على الدليل الخامس232
- فصل: في الرد على الدليل السادس235
- فصل: في الرد على ادعائهم حجية قول التابعي235
- الرد على قولهم: إن هذا قول الجمهور236
- الرد على قولهم: إن جمهور المسلمين رأوا هذا النقل حسنا238
- الرد على قولهم: إن القول بعدم المحلل قول شاذ239
- فصل في تحرير مذاهب أهل العلم فيما يجوز بذل السبق فيه من المغالبات وفيما لا يجوز، وعلى أي وجه يجوز بذل السبق؟241
- أقسام المغالبات على وجه الإجمال241
- أحكام كل نوع، مفردا ومع الرهن241
- ١ - النوع الأول242
- ٢ - النوع الثاني242
- وتفصيل الكلام على النرد والشطرنج242
- ٣ - النوع الثالث: المباح247
- تابع الكلام على النرد والشطرنج248
- فصل في الاتفاق على جواز أكل المال بسباق الخيل والإبل والنضال من حيث الجملة254
- اختلفوا في مسائل هل هي ملحقة بالنوع الأول أو الثاني254
- المسألة الأولى: الاختلاف في المسابقة على البغال والحمير بعوض254
- المسألة الثانية: الاختلاف في المسابقة على الحمام والفيل والبقر بعوض254
- المسألة الثالثة: الاختلاف في المسابقة على الأقدام بعوض255
- المسألة الرابعة: هل يجوز العوض في المسابقة بالسباحة؟255
- المسألة الخامسة الاختلاف في المسابقة بالصراع بالعوض255
- المسألة السادسة: الاختلاف في المشابكة بالأيدي بعوض255
- المسألة السابعة: الاختلاف في المسابقة بالسيف والرمح والعمود بعوض256
- المسألة الثامنة: الاختلاف في المسابقة بالمقاليع على العوض256
- المسألة التاسعة: الاختلاف في المسابقة على شيل الأثقال بعوض256
- المسالة العاشرة: الاختلاف في المثاقفة بعوض256
- المسألة الحادية عشرة: الاختلاف في المسابقة على حفظ القرآن أو الحديث أو الفقه وغيره من العلوم النافعة، والإصابة في المسائل بعوض257
- المسألة الثانية عشرة: الاختلاف في المسابقة بالسهام على بعد الرمي لا الإصابة - بعوض257
- فصل: في مأخذ هذه الأقوال258
- وهو نوعان: لفظي، ومعنوي258
- فصل: في الرمي بالنشاب260
- تفصيل المغالبات التي تستعمل في الفروسية في المذهب الشافعي والحنفي، وأقسامها261
- هل السبق المشروع من جنس الجعالة؟ والاختلاف في ذلك262
- فصل في تحرير المذاهب في كيفية بذل السبق، وما يحل منه وما يحرم265
- ١ - القول الأول: ومن ذهب إليه، وحجته، وما أجيب على حجته265
- ٢ - القول الثاني: ومن ذهب إليه، وحجته267
- ٣ - القول الثالث: ومن ذهب إليه، وحجته، والإشارة إلى الرد عليها268
- ٤ - القول الرابع: ومن قال به، وحجته، والإشارة إلى الرد عليها272
- ٥ - القول الخامس: ومن قال به، والإشارة إلى تقدم حجته، والرد عليها276
- ٦ - القول السادس: ومن قال به، والرد عليه276
- ٧ - القول السابع: ومن ذهب إليه، والرد عليه278
- ٨ - القول الثامن: ومن ذهب إليه، والرد عليه279
- فصل: إذا سبق أحدهما، وجاء المحلل والآخر معا279
- فصل: إذا أخرجا معالم يجز إلا بمحلل280
- بيان مخالفة هذه الطريقة للأصول280
- إشارة المنكرون للمحلل إلى التأمل في هذا الاختلاف، ومناقضته ومصادمته بعضها البعض الذي يدل على فساد الأصل (المحلل)282
- افتراق منكرو التحلل إلى فرقتين283
- إشارة المؤلف إلى الذي أنكر عليه: هذا القول، والإفتاء به284
- فصل: في بيان أن عقد السباق هذا عقد مستقل بنفسه286
- إبطال كونه من باب الإجارات: من عشرة أوجه286
- إبطال كونه من باب الجعالات: من أربعة أوجه288
- إبطال كونه من باب عقود المشاركات289
- إبطال كونه من باب النذور من عشرة أوجه289
- إبطال كونه من باب نذر اللجاج والغضب290
- إبطال كونه من باب العدات والتبرعات291
- من جهة: القصد، والحقيقة، والاسم، والحكم291
- فصل: في الاختلاف في عقد السباق أو النضال: عقد لازم أم جائز؟292
- على قولين292
- الأول: أنه من العقود الجائزة292
- الثاني: أنه عقد لازم292
- وجة نظر كلا القولين293
- فصل: في التفريع على هذا الخلاف294
- ١ - فرع في هل يشترط القبول؟294
- ٢ - فرع: هل يصح ضمان السبق؟294
- فرع: هل يصح أخذ هذا الرهن بالجعل؟295
- فرع: هل يملك فسخها قبل الشروع؟296
- فرع: إذا شرعا فيها هل يجوز فسخه؟ ومتى؟296
- فرع: في موت أحد المتعاقدين297
- فرع: في تأخير أحدهما السباق أو النضال من الوقت الذي عين فيه298
- فصل: في إلحاق الزيادة والنقصان في الجعل، وعدد الرشق، ومقدار المسافة في عقد السباق والنضال298
- وله ست صور: مع بيانها298
- فصل في أنواع المناضلة302
- ١ - مناضلة على الإصابة، حكمها302
- ٢ - مناضلة على بعد المسافة، الاختلاف فيها302
- شروط العقد على الإصابة303
- ١ - تعيين الرماة303
- ٢ - أن يكون القوسان من نوع واحد304
- ٣ - تحديد المسافة304
- ٤ - أن يكون العوض معلوما306
- ٥ - أن يكون مقدورا على تسليمه306
- فصل: في الاختلاف في التناضل بسهام متعددة307
- فصل: في تحزب الرماة308
- وهو نوعان308
- ١ - ان يكونا من اثنين308
- ٢ - أن يكونوا جماعتين308
- التفصيل في النوع الأول308
- فرع: التفصيل في النوع الثاني309
- فرع: في الرشق309
- فرع: في الاختلاف في عقد النضال بين جماعة ثم ينقسموا حزبين بعد العقد310
- فرع؟ في تفريع مسائل مبنية على الخلاف السابق311
- فصل: فيما إذا أخرج أحد الزعيمين السبق من عنده313
- فصل: فيما إذا اشرطوا كون فلان مقدما في هذا الحزب هل يصح الشرط314
- فصل: في القرعة315
- فصل: في التناضل بين اثنين على الإصابة315
- فصل في التناضل بين اثنين على سبق أحدهما، ودخول أجنبي شريكا لهما في المغنم والمغرم316
- فصل316
- فصل: إذا كان باذل السبق غير المتسابقين والتفصيل فيه317
- أسماء مراتب السباق العشرة318
- فصل320
- فصل320
- فصل321
- فصل فيما إذا قال الباذل لعشرة: من سبق منكم، فله عشرة والتفصيل في ذلك322
- فصل في الشرط في إطعام السبق أصحابه أو غيرهم323
- فصل في الشروط الفاسدة في هذا العقد325
- فصل في أقسام المناضلة327
- وهي قسمان327
- ١ - على الإصابة327
- ٢ - على البعد327
- أقسام مناضلة الإصابة328
- ١ - المبادرة - معناها، والتفصيل فيها328
- ٢ - المفاضلة - معناها، والتفصيل فيها330
- ٣ - المحاطة - معناها، والتفصيل فيها332
- فصل333
- فصل في حصر عدد الرمي بعدد معلوم - والتفصيل في ذلك334
- فصل فيما يتعلق بإصابة الهدف335
- فصل فيما إذا أطلقت المناضلة، هل العادة معتبرة - والتفصيل في ذلك336
- فصل فيما إذا تعارض العادة والقياس - وتفصيل الكلام فيه، والراجح فيه339
- فصل في الموقف واختلافه341
- فرع فيمن تأخر عن موقفه343
- فصل في أحكام البدء واشتراطها343
- الحكم المستنبطة في تأخير موسى ﵊ إلقاء العصا مع السحرة344
- فصل في تعدد الغرض وأنه من السنة346
- والأحاديث والاثار الواردة في ذلك346
- فصل في صفات الإصابة وأنواعها348
- فصل في تفصيل النضال على الإصابة348
- فرع350
- فصل في القرب والأقرب350
- فرع352
- فصل فيما يطرأ من النكبات353
- فرع حكم الإصابة بطارئ كالريح354
- فرع فيما إذا أطارت الريح الغرض354
- فرع فيما إذا ألقت الريح الغرض355
- فصل فيما إذا فسدت الرمية356
- فرع فيما إذا انكسر السهم357
- فرع فيما إذا أغرق الرامي في النزع358
- فصل فيما إذا كانت الإصابة تضاف إلى غير الرامي358
- فصل في عقد السباق هل هو عقد لازم أو جائز؟361
- فصل في الجلب والجنب362
- الأحاديث الواردة فيه362
- كلام الفقهاء في الجلب والجنب364
- فصل صور بذل العوض في المسابقات367
- الحنث في نذر اللجاج وأحكامه عند الأئمة369
- فصل في القسي في النضال370
- فصل تعيين القوس في النضال370
- فصل إطلاق العقد372
- فصل في المسابقة بالقسي الفارسية372
- والاختلاف في كراهتها، وبيان الصواب فيها373
- فصل فيما يعرف به السبق في الخيل والإبل376
- الإختلاف في انتهائه376
- فصل ذكر أنواع السلاح ومنافعه والقفضيل بين أنواعه379
- فصل في أنواع القسي379
- فصل في القوس الفارسية380
- فصل في قوس الرجل380
- المفاضلة بين قوس اليد وقوس الرجل381
- فصل النزاع بين الطائفتين382
- فصل في أنفع القسي وأولاها بالاستعمال382
- فصل أنفع قسي اليد383
- فصل في المفاخرة بين قوس اليد وقوس الرجل385
- فصل في أنواع الفروسية الأربع394
- فصل في عدد أصول الرمي وفروعه وما يحتاج إلى تعليمه395
- فصل ما يحتاج إليه المتعلم398
- فصل في آداب الرمي وما ينبغي للرامي أن يعتمده399
- فصل في الخصال التي بها كمال الرمي403
- فصل في النكاية405
- فصل في جمل من أسرار الرمي ذكرها الطبري في كتابه411
- فصل في القيام والجلوس413
- فصل في أوجه الجلوس في الرمي413
- فصل مشتمل على فصول من طب الرمي وعلاج علله وآفاته415
- ذكر ما يصلح به هذه الآفات418
- فصل في استرخاه قبضة الشمال وما يزيله419
- فصل في آفة عقر السبابة من اليد اليمنى وعلاجه420
- فصل في آفة مس الوتر لإذن الرامي ولحيته وعلاجه421
- فصل في آفة كسر ظفر الإبهام في العقد وعلاجه422
- فصل في آفة لحوق السبابة عند الإطلاق وعلاجه422
- فصل في آفة رد السهم وقت الإطلاق423
- فصل في آفة الكزازة وما يزيلها423
- فصل في آفة ضرب سية القوس الأرض عند الإطلاق424
- فصل في علة كسر فوق السهم وعلاجه425
- فصل في علة حركة القوس بالسهم عند خروجه من كبد القوس وعلاج ذلك426
- فصل أنواع تحرك السهم427
- فصل أسباب تحرك السهم من أول خروجه إلى حين وقوعه427
- فصل أسباب تحرك السهم عند توسط المدى428
- فصل أسباب تحرك السهم آخرا إن لم يتحرك أولا429
- فصل أسباب تحرك السهم أولا فإذا توسط أمتد429
- فصل في عقر الإبهام بالسهم وقت الجر وعلاجه430
- فصل في ذكر أركان الرمي الخمسة وصفة كل واحد منها والاختلاف432
- ذكر العقد ووجوهه436
- فصل منشأ السرعة والبعد عند الرماح438
- فصل أنواع تركيب السبابة على الإبهام439
- فصل لا ينبغي للرامي أن يقلم زظافر يده اليمنى440
- فصل في القفلة بالأصابع الثلاث من اليد اليمنى440
- ذكر المد442
- فصل في المد إلى الحاجب الأيمن442
- تفصيل الكلام فيه442
- فصل في المد إلى شحمة الأذن443
- وتفصيل الكلام فيه443
- ذكر النظر وأحكامه444
- النظر من الداخل445
- فصل في أوجه النظر من الخارج446
- فصل في ميزان النظر448
- فصل في المفاضلة بين أهل التربيع وأهل التحريف448
- فصل في ميزان آخر449
- فصل في ذكر الإطلاق ووجوهه450
- فصل في مر السهم على اليد451
- ذكر سبب ارتفاع السهم في الجو ونزوله وسداده452
- فصل في مدح القوة والشجاعة، ذم الجبن والعجز456
- فصل في الفزعات464
- طبقات ابن آدم في الشجاعة وغيرها أربعة465
- فصل في الفرق بين الشجاعة والقوة466
- أوجه بيان شجاعة أبي بكر الصديق في بدر وأحد وغيرها466
- فصل في مراتب الشجاعة والشجعان469
- ١ - الهمام469
- ٢ - المقدام469
- ٣ - الباسل470
- ٤ - البطل470
- ٥ - الصنديد470
- فصل في الأمور الأربعة المترتبة على الشجاعة470
- الناس ثلاثة471
- ١ - رجل471
- ٢ - نصف رجل472
- ٣ - لاشيء472
- الخاتمة472
- آية جمع فيها تدبير الحروب وهي قوله: ﴿ياأيها الذين آمنوا إذا لقيتم فئة فاثبتوا﴾472
- الخمسة الأمور المأخوذ من الآية التي تنبني عليها قبة النصر472
- اجتماع تلك الأمور الخمسة في الصحابة473
- زوال النصر بحسب زوال تلك الأمور كلها أو بعضها473
الفهارس
تحميل
الطبعة المصورة PDF
النص المنقّح
الطبعة
الكتاب: الفروسية المحمدية
[آثار الإمام ابن قيم الجوزية وما لحقها من أعمال (١١)]
المؤلف: أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب ابن قيم الجوزية (٦٩١ - ٧٥١)
المحقق: زائد بن أحمد النشيري
راجعه: سليمان بن عبد الله العمير - علي بن محمد العمران
الناشر: دار عطاءات العلم (الرياض) - دار ابن حزم (بيروت)
الطبعة: الرابعة، ١٤٤٠ هـ - ٢٠١٩ م (الأولى لدار ابن حزم)
عدد الصفحات: ٤٧٤